Estos son los titulos de la segunda partida .
Titulo primero . de los emperadores et de los reyes &
de los otros grandes seynnores
Titulo segundo . quoal deue el rey seer en coñocer
et amar et temer a dios .
Titulo tercero . quoal deue el rey seer en si mismo
et primeramientre en sus penssamientos
Titulo quoarto . quoal deue el rey seer en sus palabras
Titulo quinto . quoal deue el rey seer en sus obras .
Titulo Sexto . quoal deue el rey seer a su muger
hy eylla a eyll .
Titulo . Seteno . quoal deue el rey seer a sus fijos
hy ellos a eyll .
Titulo octauo . quoal ha de seer el rey a sus parientes
hy ellos a eyll .
Titulo nono . quoal deue el rey seer a sus officiales
et a los otros de su corte & de su casa hy ellos a ell .
Titulo dezeno . Quoal deue el rey seer comunal
mientre a todos los de su seynnorio
Titulo onzeno . quoal deue el rey seer a su tierra .
Titulo dozeno . quoal deue el pueblo seer en connoscer
et amar et temer a dios .
Titulo trezeno . quoal deue el pueblo seer en connoscer
et amar et guoardar al rey
Titulo quatrozeno . quoal deue seer el pueblo
en guoardar al rey et en su muger & en sus
fijas et en las otras sus parientas et en las dueynnas
et en las donzeyllas et en las otras mugeres
que andan con eylla .
Titulo quinzeno . quoal deue seer el pueblo en
guoardar el rey et a sus fijos .
Titulo . Sezeno . Como el pueblo es tenido de goardar
al rey en sus officiales & en su corte a los
que uinieren a eylla .
Titulo dizeseteno . Quoal deue el pueblo seer
en guoardar al rey en sus cosas muebles et
rayz pora su mantenimiento .
Titulo . dizehueyteno . quoal deue el pueblo
seer en guardar et en bastecer & en defender
& en dar los castieyllos et las fortalezas del
rey et del regno .
Titulo dizenaueno . quoal deue seer el pueblo
en guoardar al rey de sus enemigos .

Titulo vinteno . quoal deue seer el pueblo a la tierra
onde son naturales .
Titulo .xxio. de los cauaylleros et de las cosas
que les conuiene de fazer .
Titulo xxijo . de los adaliles et de los almocadenes
et de los peones .
Titulo .xxiijo. de las cosas que el pueblo deue
fazer et guoardar quando guerrearen por tierra .
Titulo .xxiiijo. de la guerra que se faze por la mar .
Titulo .xxvo. de las emiendas a que llaman en
espaynna henchas .
Titulo .xxvio. de la parte que los omnes deuen
auer de lo que ganaren en las guerras .
Titulo .xxvijo. de los guoalardones .
Titulo .xxviijo. Como se deuen castigar et escarmentar
todos los omnes que andan en las guerras
por los hierros que fizieren .
Titulo .xxixo. de los catiuos & de las sus cosas et
de los loguares que caen en catiuo en poder de los
enemigos
Titulo .xxxo. De los alfaquenes .
Titulo .xxxio. de los estudios en que se aprenden
los saberes et de los maestros & de los escolares
Estos son los titulos de la tercera partida .
Titulo primero . de la iusticia
Titulo segundo . del demandador et de las cosas
que ha de catar
Titulo tercio . de los demandados et de las cosas
que deuen catar .
Titulo quoarto . de los iuezes et de las cosas que
deuen fazer et guoardar .
Titulo quinto . de los personeros
Titulo Seyseno . de los aduoguados
Titulo Septimo . de los emplazamientos
Titulo octauo . de los assentamientos
Titulo noueno . quando deuen meter la cosa sobre
que contienden en mano de fiel
Titulo dezeno . de como se deuen començar los
pleytos por demanda et por respuesta .
Titulo onzeno . de las iuras que las partes deuen
fazer en los pleytos pues que son començados por
demanda et por respuesta .
Titulo . dozeno . de las preguntas que los iuezes
pueden fazer a las partes en iuyzio despues que el
pleyto es compeçado por demanda & por respuesta a
que llaman en latin positiones
Titulo trezeno . de las coñoscentias & de las respuestas
que fazen las partes en iuyzio a los demandados
et a las preguntas que les son fechas en
razon de eyllas .

Titulo quatorzeno . de las prueuas et de las sospechas
que los omnes aduzen en iuyzio sobre las
cosas neguadas et dubdosas .
Titulo quinzeno . del plazo que deuen dar los alcaldes
a las partes en iuyzio pora prouar sus ententiones .
Titulo sezeno . de los testiguos
Titulo dizeseteno . de los pesqueridores
Titulo dizehueyteno . de las escripturas .
Titulo dizenaueno . de los escriuanos .
Titulo vinteno . de los sieyllos & de los seeyladores
de la chancelleria .
Titulo .xxio. de los conseiadores
Titulo .xijo. de los iuyzios que dan fin & acabamiento
a los pleytos
Titulo .xxiijo. de las alçadas que fazen las partes
quoando se tienen por agreuiados de los iuyzios que
dan contra eyllos
Titulo .xxiiijo. como los iuyzios se pueden reuocar
et oyr de cabo quoando el rey quisiere fazer a alguna
de las partes merce . maguer que non se ouiesse
alçado deyll .
Titulo .xxvo. de como se pueden crebantar los iuyzios
que fueren dados contra los menores de vint
et cinquo aynnos o contra sus guoardadores maguer
non fuessen hy tomada alçada .
Titulo .xxvjo. de como se deue crebantar el iuyzio
que fuesse dado falssamientre & contra aqueylla ordenada
manera que el derecho manda guoardar en
iuyzio . maguer non fuesse ende tomada alçada .
Titulo xxvijo . Como se deuen complir los iuyzios
que son ualederos .
Titulo .xxviijo. de como gana el omne el seynnorio
en las cosas de quoal natura quiere que sean .
Titulo .xxixo. de como se gana o se pierde el seynnorio
de las cosas por tiempo
Titulo .xxxo. Como se pueden ganar o perder la possession
o la tenencia de las cosas .
Titulo .xxxio. de las seruidumbres que han los unos
hediffitios en los otros et las unas heredades
en las otras .
Titulo xxxijo . de las lauores nueuas como se pueden
embargar que non se fagan & de las uieias que
se quieren cayer como se deuen reparar o derribar
et de todos los otros hediffitios de quoal natura
quier que sean a reparar et a mantener .
Estos son los titulos de la quarta partida .
Titulo primero . de los desposorios .
Titulo segundo de los casamientos
Titulo tercero . de las desposaias & de los casamientos
que se fazen en cubierto .

Titulo quarto . de las conditiones que ponen los
omnes en las desposaias & en los matrimonios
Titulo quinto . de los embargos que auienen en los
casamientos por razon de parentesco & de cuynnadio .
Titulo . Sexto . de los embargos spiritales .
Titulo octauo . de los uarones que non pueden conuinir
con las mugeres nin eyllas con eyllos por
algunos embargos que han .
Titulo noueno . de los acusamientos que se fazen
pora embargar o partir el matrimonio .
Titulo dezeno . del departimiento de los casamientos
Titulo onzeno . de las dotes et de las donationes
et de las arras .
Titulo dozeno . de las que casan otra uez despues
que es departido el primero matrimonio
Titulo trezeno . de los fijos legitimos
Titulo quatorzeno . de las otras mugeres que tienen
los omnes que non son de bendition .
Titulo quinzeno . de los fijos que non son legittimos
Titulo . Sezeno . de los fijos porfijados
Titulo . dizeseteno . del poder que han los padres
sobre los fijos de quoal natura quier que sean .
Titulo . dizehueyteno . de las razones por que se
tueylle el poder que han los padres sobre los fijos .
Titulo . dizenaueno . Como deuen los padres dar
a sus fijos . Et otrossi de como los fijos deuen penssar
de los padres qoando les fuere menester .
Titulo vinteno . de los criados que omne cria en
su casa . maguer non sean sus fijos .
Titulo .xxio. De los sieruos .
Titulo .xxijo. De la libredat .
Titulo .xxiijo. del estado de los omnes .
Titulo .xxiiijo. del debdo que han los omnes con
sus seynnores por razon de naturaleza
Titulo .xxvo. de los vassayllos .
Titulo .xxvio. de los feudos .
Titulo .xvijo. del debdo que han los omnes entre ssi
por razon de amiztad .
Estos son los titulos de la quinta partida .
Titulo primero . de los emprestidos
Titulo segundo . del priestamo a que dizen en latin
acomodatum .
Titulo .iijo. de los condesijos a que dizen en latin depositum .
Titulo quarto . de las donationes .
Titulo quinto . de las uendidas & de las compras
Titulo Seyseno . de los camios
Titulo Seteno . de los mercaderos & de las ferias et
de los mercados en que compran et uenden las mercadurias .
& del diezmo del portadguo que han a
dar por razon deyllas

Titulo octauo . de los logueros & de los arrendamientos .
Titulo noueno . de los nauios & del peçio deyllos .
Titulo dezeno . de las compaynnias que fazen
los mercaderos & los otros omnes unos con otros
por razon de ganancia .
Titulo onzeno . de las promissiones & de los otros
pleytos & posturas que fazen los omnes unos con otros .
Titulo dozeno . de las fiaduras sin mandado de
los dueynnos deyllas .
Titulo trezeno . de las peynnos que son empeynnados
por palabra o calladamientre et de
todas las otras cosas que pertenecen a esta razon .
Titulo quatorzeno de las paguas & de los quitamientos
& de los desatamientos a que dizen en
latin comvenssation & de los debdos que se pagan
de aqueyllos que las non deuen auer .
Titulo quinzeno . de como han los debdores a
desemparar sus bienes quoando non se atreuen
a paguar lo que deuen . & de como deue seer reuocado
el enagenamiento que los debdores fazen malitiosamientre
de sus bienes .
Estos son los titulos de la sexta partida .
Titulo primero . de los testamentos
Titulo segundo . Como deuen seer abiertos los
testamentos que son fechos en escripto en poridat .
Titulo tercero . de commo deuen seer establecidos
los herederos en los testamentos
Titulo quoarto . de las conditiones que pueden
seer puestas quoando establescen los herederos
en los testamentos
Titulo quinto . de como pueden seer establescidos
otros herederos en los testamentos en loguar de
los que hy fueren puestos primeramientre a que
dizen en latin substitutos .
Titulo Seyseno . De como los herederos pueden
auer plazo pora conseiarse si tomaran el heredamiento
en que fueron establescidos todos los herederos
o non . Et de como se deue fazer el inuentorio . Otrossi
como deue seer guoardada la muger despues
de muerte de su marido que no dizen que es preynada
Titulo seteno . de como & por que razones puede
deseredar aqueyll fijo que deue heredar sus
bienes . Et otrossi por que razones puede perder aqueyll
que fuesse establescido por heredero en
eylla . maguer nol deseredasse .
Titulo octauo . de como puede crebantar el testamento
aqueyll que es deseredado en eyll a tuerto
a que dizen en latin querella i officiosi testamenti
Titulo . noueno . de las mandas que los omnes
fazen en sus testamentos
Titulo dezeno . de los testamentarios que han

de complir las mandas
Titulo onzeno . de como se pueden menguoar las
mandas fasta que quoantia a que dizen en latin
falcidia o debitum honoris subsidium o trabehanica .
Titulo dozeno de las escripturas que fazen los omnes
a sus finamientos a que llaman en latin codicillo .
Titulo trezeno . de las herencias que omne puede ganar
por razon de parentesco quoando el seynnor
deylla muere sin testamento
Titulo quatorzeno . de como deue seer entreguada
la herencia o el seynnorio de la heredat del finado
al heredero quier la demande por razon de testamento
o de parentesco .
Titulo quinzeno . de como deue seer partida la
herencia entre los herederos despues que fueren entreguados
deylla . Et otrossi de como se deuen ameiorar
las heredades quoando contienda acaesciere
sobre eyllas en esta razon .
Titulo . sezeno . de como deuen seer guoardados
los huerfanos . & los bienes que heredan despues de
la muerte de sus padres .
Titulo . dizeseteno . por quoales razones los que
son escugidos pora guoardadores de los huerfanos
se pueden escusar que lo non sean .
Titulo dizehueyteno . de las razones por que deuen
seer sacados los huerfanos & sus bienes de mano
de los guoardadores por razon de sospecha que han
contra eyllos .
Titulo dizenaueno . De como deuen seer entregados
los menores si algun daynno o menoscabo recibieron
en sus bienes por culpa de si mesmos et daqueyllos
que los touieron en guoarda .
Estos son los titulos de la setena partida .
Titulo primero . de las acusationes que se fazen sobre
los malos fechos & de los denunciamientos &
del offitio del iudguador que ha en pesquerir los
malos fechos .
Titulo segundo . de las traytiones
Titulo tercio . de los rieptos .
Titulo quoarto . De las lides que se fazen por
razon de los rieptos .
Titulo quinto . de las cosas que fazen los omnes
por ualer menos
Titulo sexto . de los enfamados .
Titulo eteno . de las falssedades .
Titulo octauo . de los homizilios .
Titulo noueno . de las desonrras et de los tuertos
quier sean fechos o dichos contra los biuos o contra
los muertos et diffamosos libellos
Titulo dezeno . de las fuerças .
Titulo .xio. del desafiamento & del tornar amiztad .

Titulo dezeno . de las treguoas & de las seguranças
et de las pazes .
Titulo trezeno . de los robos .
Titulo quatorzeno . de los fructos & de los sieruos
que furtan a ssi mismos fuyendose et de los que los
conseian o los esfuerçan que fagan mal & de los mudamientos
que fazen a furto de los moiones .
Titulo quinzeno . de los daynnos que los omnes
o las bestias fazen en las cosas dotri de quoal natura
quier que sean .
Titulo sezeno . de los engaynnos malos et bonos
et de los baratadores .
Titulo dizeseteno . de los adulterios .
Titulo dizehueyteno . de los que iazen con sus parientas
o con sus cuynnadas .
Titulo dizenaueno . de los que iazen con mugeres
de horden o con biuda que biua honestamientre en
su casa o con virgines por falago o por engaynno
non les faziendo fuerça
Titulo vinteno . de los que fuerçan o lieuan rabidas
las uirgines o las mugeres de orden o las biudas que
biuen honestamientre .
Titulo .xxio. de los que fazen peccado de luxuria contra
natura .
Titulo .xxijo. de los alcabuetes .
Titulo .xxiijo. de los aguereros & de los sorteros et
de los otros adeuinos et de los fechizeros & de los truanes
Titulo .xxiiijo. de los iudios
Titulo .xxvo. de los moros .
Titulo .xxvio. de los hereges .
Titulo .xxvij. de los desesperados que matan a ssi
mismos o a otros por algo que les dan & de los bienes
deyllos .
Titulo .xxviijo. de los que denuestan a dios o a sancta
maria et a los otros sanctos .
Titulo xxixo . de como deuen seer recabdados los
presos et guoardados .
Titulo .xxxo. de los tormentos
Titulo .xxxio. de las penas .
Titulo .xxxijo. de los perdones .
Titulo .xxxiijo. del significamiento de las palabras
et de las cosas dubdosas et de las reglas derechas .

Aqui comiença el libro de
las leys que fizo el muy noble
rey don alfonso . fijo
del muy noble rey don fernando
visnieto de don alfonso enperador
despaña . ¶ E de la muy noble reyna doña
beatriz nieta de don fadrique emperador
de roma que murio en vltramar . ¶ El
quoal libro partio en ssiete partidas de
las quoales es esta que aqui comiença + la primera
¶ Titulo primero que fabla .
de las leyes & del ordenamiento dellas .
en que ha quinze leyes .
¶ Titulo . segundo de las costumbres usadas
en que ha tres leys .
¶ Titulo . terçero . de la santa trinidat & de la
fee catholica en que ha . tres leys .
¶ Titulo . quoarto . de los sacramentos de santa
iglesia commo se han de fazer complida mente
en que ha .lxxiij. leyes .
¶ Titulo . quinto . de los perlados de santa yglesia
que han de mostrar la ffee & los sacramentos
en ella . en que ha .lxv. leyes .
¶ Titulo . vio . de los clerigos & de las cosas que les
pertenesçe fazer & de las que les son vedadas
que non fagan & por que . en que ha .lxij. lex .
¶ Titulo .vijo. de los religiosos en que ha .
treynta & dos leyes .
¶ Titulo .viijo. de los uotos & de las promissiones
que los ombres fazen o pueden fazer
con razon & con derecho . en que ha .ixo. leys
¶ Titulo .ixo. de la descomulgacion & quantas maneras
son della . en que ha .xxxviijo. leyes .
¶ Titulo .xo. de las iglesias & de las cosas que les
conuiene & a que semejanca fueron leuantadas .
& por que razon han asi nombres
señalados en que ha .xx. leyes .
¶ Titulo .xio. de los priuillegios & franqueamjentos
que han las iglesias con otorgamiento de los
grandes señores . en que ha . uo . leyes .
¶ Titulo .xijo. quoales logares son llamados
religiosos & por cuyo mandado los fazen & por
que . en que ha .vo. leyes .
¶ Titulo .xiijo. De las sepulturas . en que ha .
diez & seys leyes .
¶ Titulo .xiiijo. de las cosas que pertenesçen a
la iglesia & por quantas razones se pueden enagenar
o por quantas non . en que ha .xvjo.
leyes
¶ Titulo .xvo. del derecho del padradgo que han
los padrones en las iglesias & en los monesterios

que fazen algunos . en que ha .xvo. lex .
¶ Titulo .xvjo. de los beneficios que los clerigos
resçiben de santa iglesia o dignidades o personadgos
en que ha .xixo. leyes .
¶ Titulo .xvijo. de las simonias que es vsura
que se fizo en las cosas spirituales que son ayuntadas
a las temporales por conuerssion en que
ha .xxi. leyes .
¶ Titulo .xviijo. de los sacrilegios de santa iglesia
en quantas maneras se fazen & por que . en que
ha .xjo. leyes .
¶ Titulo .xixo. de las primiçias que deuen dar
los xpistianos a santa iglesia . en que ha .x. leyes
¶ Titulo .xxo. de los diezmos que han de dar los
xpistianos a santa iglesia . en que ha .xxvjo. leyes .
¶ Titulo .xxjo. de los pegujares que han los
clerigos & en quantas maneras son . en que ha
ocho leyes .
¶ Titulo .xxijo. en que manera deuen los perlados
visitar sus iglesias & de los obispados onde
son & que procuraciones deuen ellos tomar
& en quanto . en que ha .xix. leyes .
¶ Titulo .xxiijo. de las fiestas & de los santos & en
cuyo nombre son fechos & de los ayunos . en que
ha .xijo. leyes .
¶ Titulo .xxiiijo. de los romeros & de las cosas que
les conuiene segunt derecho con santa iglesia
en que ha .iiijo. leyes .

Dios es comienço
& medio
& acabamiento
de todas
las cosas del
mundo . & syn
el ninguna
non puede
ser . ¶ Ca por
el su nombre
son fechas &
por el su poderio
son criadas
& gouernadas .
& por la su bondad son mantenidas
¶ Onde todo ombre que algun buen ffecho
ouiere de començar . ¶ Primero deue
adelantar & poner a dios en el rogandole
& pidiendole merçet que le ayude & le de
saber & voluntad & poderio para que lo
pueda bien acabar . ¶ Por ende nos don
alfonso por la gracia de dios Rey de castilla
& de leon & cetera . ¶ Entendiendo & veyendo
los grandes logares que tienen los reys
de dios en este mundo & los bienes que del
resçiben en muchas maneras & señalada
mente en la muy grand loor que les faze
queriendo que sean llamados reyes que
es el su nombre . ¶ E otrosi por la iustiçia
que han de fazer para mantener los
pueblos de que son sseñores que es la su obra .
¶ E conosciendo la muy grand carga
que les nasçe en esto si bien non lo fizieren .
non tan sola mente por el miedo
de dios que es poderoso & justiciero a cuyo
juyzio han de venir & a que non se
pueden escusar nin por ninguna manera
esconder njn desujar que non resciban
la pena que merescieren . ¶ Mas avn
por la verguenca & afruenta de las gentes
del mundo que juzgan las cosas .
mas por voluntat que por derecho . ¶ E
auiendo nos grand voluntad de nos guardar
destas dos cosas & afruentas & del
daño que por ellas nos podria venir . &
catando otrosi la muy grant merçet que
dios nos fizo en querer que viniesemos
del linage onde venimos & el grand logar
en que nos el puso faziendonos
señor de tantas buenas gentes & de tan
grandes tierras commo el quiso meter

so nuestro señorio cataremos carreras por
que nos & los que despues de nos en nuestro
señorio regnaren sepan los derechos
para mantener los pueblos en justiçia
& en paz . ¶ E otrosi por que los entendimientos
de los ombres son departidos
en muchas maneras pudiessen acordar
en uno con razon verdadera & derecha
para conosçer primera mente a dios
cuyos son los cuerpos & las animas
que es señor sobre todos & desi a los señores
temporales de quien resciben bien
fecho en estas maneras cada vno en su
estado & en su merescimjento . ¶ E otrosi
por que fiziesen aquellas cosas que fuesen
tenidos por buenos de que les pudiesse
venir bien & se guardassen de fazer yerro
que les estouiesse mal & de que les pudiesse
venir daño por su culpa . ¶ E por que todas
estas cosas non podrian fazer los ombres
complida mente si non conosciessen cada
vno su estado qual es & lo que conuiene
que faga en el & de lo que se deue guardar
& otrosi de los estados de las otras cosas aquellos
que deuen obedescer . ¶ E por eso
fablamos de todas las otras razones que
a esto pertenescen . ¶ ffiziemos ende este
libro por que nos ayudassemos del & los
otros que despues de nos vinieren . conosciendo
las cosas & yendo a ellas cierta mente .
¶ Ca mucho conuiene a los reyes & señalada
mente a los de esta tierra conosçer
las cosas segun son & estremar el derecho
del tuerto & la mentira de la verdat . ¶ Ca
el que esto non sopier non podrie fazer la
justicia bien & complida miente que es dar
a cada vno lo que le conuiene & lo que meresce .
¶ E por que las nuestras gentes
son leales & de grandes coraçones por esso
es menester que la lealtad se mantenga
con la verdat & la fortaleza de las voluntades
con derecho & justicia . ¶ Ca los
reyes sabiendo quales son verdaderas
& derechas fazerlas han ellos & non consintran
a los otros que passen contra ellas
segun dixo el rey salamon que fue
muy sabio & justiciero que quando el rey
estouiere en su cathedra de justiçia que con
el su catamiento se desaten todos los males .
ca despues que lo el entendiere guardara
a si & a los otros daños . ¶ E por esta

razon fazemos señalada mente este libro
por que siempre los reyes de nuestro señorio
se caten en el asi commo en espeio & vean
las cosas que han de emendar en si & las
emienden & segun aquesto que fagan en
los suyos . ¶ Mas por que tantas razones
njn tan buenas commo auie menester para
mostrar este fecho non podriemos nos
fablar por nuestro seso njn por nuestro entendimiento
para complir tan grand obra &
tan buena commo esta acorriemosnos
de la mercet de dios & del su fijo bendito
nuestro señor ihesu xpisto en cuyo esfuerço nos
lo començamos & de la virgen santa maria
su madre que es medianera entre nos
& toda la su corte celestial . ¶ E otrosi de
los buenos dichos & mercedes que del
resçebimos primera mente de los mandamientos
& castigos que del rescebimos &
dexo & mando . ¶ E otrosi tomamos de las
palabras & de los buenos dichos que dixeron
los sabios que entendieron las cosas
commo en . manera de razon segun natura & de los derechos
& de las leyes & de los buenos fueros
que fizieron los grandes señores &
los otros ombres sabidores en derecho en
las tierras que ouieron de juzgar & posiemos
cada vna destas razones do conuiene . ¶ E
a esto nos mouieron señalada mente tress
razones . ¶ La primera que el muy noble
& bien auenturado rey don ferrando
nuestro padre que era complido de justicia &
de derecho lo quisiera fazer si mas visquiera
& mando a nos que lo fiziessemos . ¶ La
segunda por dar esfuerço & ayuda a los que
despues de nos regnassen por que pudiesen
mejor sofrir la lazeria & los trabajos que
han en mantener los regnos los que bien
lo han de fazer . ¶ La terçera por dar carrera
a los ombres para conoscer derecho
& razon & se sopiessen guardar de non fazer
ningun tuerto & sopiessen amar & obedesçer
a los otros señores que despues dellos
viniessen . ¶ E este libro fue comencado
a componer & a fazer viespera de san
iohan bautista en quatro annos & xxiij
dias del comienço de nuestro regnado que començo
quando andaua la era de adam
en çinco mill & honze annos & ochenta &
siete dias . ¶ E la era del diluuio en quatro
mill & trezientos & çinquenta & tres anños

romanos & çiento & çinco dias mas .
¶ E la era de nabugodonosor en mjll & nueuescientos
& ocho anños romanos & ciento
& seys dias mas . ¶ E la era del grand
alixandre de maçedonia en mjll & quinientos
& setenta & dos annos romanos & dozientos
& quarenta dias mas . ¶ E la era
de cesar en mill & dozientos & ochenta
& nueue anños romanos & ciento & quarenta
& dos dias mas . ¶ E la era de la encarnacion
en mjll & dozientos & cinquanta &
vn annos romanos & ciento & cinquanta
& dos dias mas . ¶ E la era de daciano el
egipciano en nueueçientos & setenta &
siete anños romanos & dozientos & setenta
& dos dias mas . ¶ E la era de antigos
en dozientos & veynte & nueue anños
romanos & dozientos & veynte & vn dias
mas . ¶ E segun los anños de brios . seyscientos
& nueue anños romanos & ciento
& ochenta dias mas . ¶ E la era del rey
esdrac el persiano en seyscientos & diez
& nueue anños romanos & dozientos &
cinquanta & dos dias mas . ¶ E segun los
annos de los perssianos seyscientos & veynte
annos & ciento & quarenta dias
mas . ¶ E fue acabado desque fue començado
a ssiete anños complidos . Por quantas
razones es partido este libro en siete + partes .
setenario es cuento .
muy noble que loaron mucho
los sabios antiguos porque fablan
en el muchas cosas señaladas que
se departen por cuento de siete . ¶ asi como
todas las criaturas que son partidas
en siete maneras & segun aristotiles &
los otros sabios . o es criatura que non ha
cuerpo ninguno mas spiritual commo angel
& alma o es cuerpo simple que non se engendra
njn se corrompe por natura como
los elementos . o a cuerpo compuesto &
alma de cresçer & de sentir & de razonar
commo el ombre . ¶ O a cuerpo & alma de
cresçer & de sentir & de non razonar commo
las otras animalias que non son ombres
¶ O a cuerpo compuesto de cresçer mas non
de sentir nin de razonar asi como los aruoles
& todas las otras plantas . ¶ O a
cuerpo compuesto & alma njnguna asi
commo las piedras & las cosas innumeraes
que se crian en la tierra . ¶ Otrosi todas

las cosas naturales han mouimiento
que se departen en siete maneras . ¶ Ca
es asuso o es ayuso . o adelante o atras .
o a diestro . o a siniestro . o enderredor . ¶ E
en este cuento mismo fallaron los sabios
antiguos las siete estrellas mas nombradas
que llamaron planetas de que
tomaron cuento por sus nombres & ordenaron
los dias de la semana . ¶ E otrosi
los sabios departieron por este cuento
de siete las partes de la tierra a que llaman
clima . ¶ E otrosi por esta misma
cuenta departieron los metales & algunos
y ouo que por este cuento de siete partieron
los saberes a que llaman siete artes
& eso mismo fizieron de la hedat del ombre
& avn por este mismo cuento mostro
dios a los que eran sus amigos muchas
de sus poridades por fecho & por semejança
asi commo a noe a quien mando fazer
el arca en que se saluase del diluujo & mandol
que de todas las cosas que fuessen linpias
& buenas metiesse en ella siete . ¶ E
otrosi jacob que fue patriarca siruio a su suegro
siete annos por rachel & por que gela
dio por muger siruio otros siete annos por
ella misma . ¶ E ioseph su fijo que fue poderoso
sobre toda la tierra de egipto por el sueño
que solto al rey faraon de los siete años
de mengua & de los siete annos de abundançia
segun el sueño quel rey soñara de las siete espigas
& de siete vacas . ¶ E otrosi a mose que le
mando nuestro sennor ihesu xpisto que fiziesse el tabernaculo
en que fiziesen oracion los fijos
de israhel & entre todas las otras cosas mandol
señalada mente que pusiesse dentro vn
candelero de oro fecho a manera de arbol &
que ouiesse siete ramas que fuesse fecho por
grand significança . ¶ E dauit que fue otrosi
rey de cuyo linage vino nuestro señor ihesu xpisto
fizo por spiritu sancto el salterio que es vna de las
mayores escripturas que ay en santa iglesia &
mostro y siete cosas . commo prophecia . oracion
& loor & bendicion & repetimiento & conseio
& penitencia & maldicion . ¶ E despues de
todo esto quando nuestro señor quiso fazer tan
gran merçet a todo el mundo que desçendio
a prender carne en la bienauenturada uirgen
santa maria por nos traer a saluaçion & por que
le pudiessemos veer vesible mente & conosçer
que era dios & ombre . ¶ E por este cuento mismo

segun dixo el propheta ?? ouo
en si siete dones de spiritu santo . ¶ E otrosi por
este cuento segun dixeron los santos ouo
santa maria siete plazeres muy grandes
de su bendito fijo que cantan en santa iglesia
¶ E por esta misma cuenta nos dio nuestro señor
ihesu xpisto los siete sacramentos por que nos pudiessemos
saluar . ¶ E otrosi por esta misma
cuenta nos mostro el la oracion del pater
noster en que ha siete cosas en que le deuemos
pedir merçet . ¶ E otrosi san iohan
euangelista que fue pariente & amigo de
nuestro señor ihesu xpisto fizo vn libro de muy grandes
poridades que el le mostro & las mayores
cosas que en el escriuio son todas partidas
por cuento de siete . ¶ Onde por todas estas
razones que muestran muchos bienes que
en este cuento son partiemos este libro en
siete partes . & mostraremos en la primera dellas
de todas las cosas que pertenesçen a
la ffee catholica que faze al ombre conosçer
a dios por creençia . ¶ E en el segundo
libro otrosi mostraremos de lo que conuiene
fazer a los emperadores & a los reyes & a los
otros grandes señores tan bien en si mismos
commo en los otros fechos por que sus regnos &
sus tierras sean bien acresçentadas & guardadas .
¶ E en el tercero libro mostraremos
de la justicia que faze a los ombres vnos
con otros beujr en paz & de aquellas personas
que son menester para ella . ¶ E en
la quarta parte mostraremos de los desposorios
& de los casamientos & de las cosas
que le pertenesçen & de los fijos derechos
que nasçen dellos & de los otros de qual natura
quiere que sean fechos o resçebidos & del poder
que han los padres sobre sus fijos & de la obidiençia
que les deuen catar contra sus
padres & de los debdos que han los criados
con aquellos que los crian & con sus dueños
& los vassallos a los señores . ¶ E en la quinta
partida fablaremos de los emprestidos
& de las mercas & de los camios & de todos
los otros pleytos & conueniençias que los onbres
fazen entre si plaziendo a amas las
partes & en que manera se deuen fazer & quales
son valederos o non . ¶ E en la sesta fablaremos
de los testamentos de los testamentarios
quien los puede fazer & commo deuen
ser fechos & en que manera pueden con
ellos heredar los padres a los fijos o a los

otros sus parientes & avn a los otros estraños
& otrosi de los huerfanos & de las cosas que les pertenescen .
¶ E en la septima partida fablaremos
de todas las acusaciones & maleficios que
los ombres fazen & de las penas & tormentos
que meresçen los ombres por razon dellas .
¶ E en cada vna destas siete partidas mostraremos
todas las cosas que y ha & las que conuienen
segun que entendieremos . Titulo . primero
que fabla de las leyes & del ordenamiento dellas . +
a seruiçio de dios & a pro
comunal de los ombres ffiziemos
este libro segun mostramos
en el comienço & partiemoslo
en siete partes en la manera que
de suso mostramos porque los que las leyessen
fallasen y todas las cosas complidas & çiertas
para aprouecharse dellas & departiemos
cada partida por titulos que quiere dezir
tanto commo suma de las razones en que
se muestran todas las cosas complidamjente
segunt son en el entendimiento que
han & son llamadas leyes . ¶ Mas por que
las gentes latinas llaman leys a las creencias
que han los ombres & cuydarian algunos
que aquestas leys deste nuestro libro non fablasen
de otra cosa sinon de aquello tan sola
mientre . ¶ E por ende nos por los sacar
de aquella dubda queremosles fazer entender
que leyes son aquestas & de que logares
fueron sacadas & tomadas & sacadas . ¶ E
quales dellas pertenescen a la creençia de
nuestro señor ihesu xpisto & quales al gouernamjento
de las gentes & por que han nombre leyes
& quales deuen ser . & commo deuen ser fechas
& a que tienen pro . & qual deue ser el fazedor
dellas . & quien ha poder de las fazer .
¶ E commo se deuen entender & quien las puede
declarar . ¶ E en que manera las deuen
obesdescer & como son tenudos de las guardar
E commo se deuen juzgar por ellas & en que
manera deuen ajuntar con estas las que
fizieren de nueuo . ¶ E por quales razones
non se pueden escusar los ombres
del juyzio de las leyes por las non saber .
¶ E quales son aquellos que pueden ser escusados
de non resçebir la pena que las leyes
mandan maguer que las non sepan . ¶ E
sobre todo diremos de las virtudes de las
leyes . ley primera quales son aquestas + leys .
Aquestas leyes de todo este

libro son establescimientos commo los ombres
sepan creer & guoardar la fee de nuestro
señor ihesu xpisto complida mente asi commo
ella es & otrosi como biuan los vnos con
los otros en derecho & en justicia segunt adelante
se muestra en las leys que fablan cada
vna destas razones . ¶ E las que señalada
mente pertenescen a la creencia segunt
ordenamiento de santa iglesia pusiemos en
la primera partida deste libro . ¶ E las otras
que fablan del mandamiento & de las gentes
que son puestas en las seys partidas que vienen
despues . ley .ija. onde fueron sacadas + & tomadas las leys deste libro .
Ius naturale
tanto quiere dezir en romance
como derecho natural que los ombres han
en si natural mente & han las otras animalias
que han sentido . ¶ Ca segun el mouimjento
deste derecho el masclo se ajunta con la fembra
a que nos llamamos casamiento . ¶ E
por ende crian los ombres sus fijos & todas
las otras animalias . ¶ E otrosi jus gencium
en latin . tanto quiere dezir en romance
commo derecho comunal de todas las gentes .
el qual conuiene a los ombres & non
a otras animalias & esto fue fallado con razon .
¶ E otrosi por fuerça non pueden bien
beujr entre si en concordia si todas non vsassen
del . ¶ E por tal derecho commo este conosçera
cada vno lo suyo apartada mente &
se departiran los campos & los caminos de
las villas . ¶ E otrosi son todos los ombres
tenudos de loar a dios & de obedesçer a sus
padres & a sus madres & a sus tierras a que
dizen en latin paria . ¶ E otrosi deuen
consentir este derecho que cada vno se pueda
amparar & defender del contra aquellos que
fuerça o desonrra le quisieren fazer . ¶ E
avn demas que toda cosa que faga por amparamiento
de su persona que le quieran fazer
contra su persona que se entiende que lo faze
con derecho & de los mandamientos de
estas dos maneras de derecho que de suso dixiemos
& de todos los otros grandes saberes
sacamos & ayuntamos las leys deste
nuestro libro segun que las fallamos escriptas
en los libros de los sabios antiguos poniendo
cada ley en su logar segun el ordenamjento
por que lo nos fazemos . Ley .iija. por que razon + les dizen leys
Ley tanto quiere dezir
commo castigo o enseñamiento escripto

que liga & apremia la vida del ombre
que non faga mal & que muestra & enseña
las cosas que el ombre deue fazer & vsar .
ley .iiija. quales deuen ser las leys .
Conplidas dezimos que deuen ser las
leys & muy cuydadas & catadas de guisa
que sean fechas con razon & sobre cosas que
sean & puedan ser segun natura & las palabras
dellas que sean buenas & llanas & paladinas
de manera que todo ombre las pueda entender
& retener . ¶ E otrosi han de ser sin escatima
& sin punto por que no sean contralladas
las vnas a las otras . ley . quinta . commo deuen + ser fechas las leys .
Fechas deuen
ser las leys con conseio de ombres entendidos
& sabios & deue ser mucho escogido
el derecho que en ellas fuere puesto ante que
sean mostradas a las gentes . ¶ E quando
desta guisa fueren ffechas son syn yerro & a
loor del señor que las faze & sera el pueblo
mas tenido de obedesçerlas & de las temer &
de las guardar . ley .vja. a que tienen pro las + leyes deste nuestro libro .
Muy grande es
a marauilla el pro que aduzen las leyes
a los ombres ca ellas les muestran conosçer
a dios . & en conosçiendolo en que manera deuen
amarlo & conosçerlo . ¶ E otrosi les muestra
conoscer su señor natural & en que guisa
le deue obedesçer & commo le deuen ser leales
¶ E otrosi muestran commo los ombres vnos
a otros se amen queriendo cada vno su derecho
para el otro guardandose que le non faga
lo que non querrie que le fiziessen . ¶ Ca
en guardando bien estas biuen derechamjentre
& han folgura & paz & aprouechase cada
vno de lo suyo & han sabor dello & enrriqueçen
las gentes & amuchiguasse el pueblo &
acresçientasse el señorio & refrenasse la maldad
& cresçe el bien . ley .vija. qual deue ser el + fazedor de la ley .
El fazedor de las leys
deue a dios amarlo & tenerlo ante sus
oios quando las fiziere por que sean derechas
& complidas . ¶ E otrosi deue amar justicia
& el pro comunal de todos & ha de ser entendido
para saber entender departir el derecho del
tuerto & non deue auer verguença de mudar
& de emendar sus leys quando entendiere
razon por que lo deua ffazer . ley .viija. quien + ha poder de fazer las + leys .
Emperador o rey puede
fazer leys sobre las gentes
de su señorio & otro ninguno no ha poderio